中国文化史的分期问题

关于“中国文化史的分期问题”如下：

1、原始社会-夏商周：文化萌芽（萌芽期）

2、春秋战国：“百家争鸣”（奠基期）

3、秦汉：大统一王朝（定型期）

4、两汉-明中叶：魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学（发展期）

5、明后期-至今；明后期-清初，西方文化输入，现代性转变（转型期第一阶段）；鸦片战争后，“睁眼看世界”、近代新学、新儒学（转型期第二阶段）

资料扩展：

历史有多种，有通史，还有经济史、政治史、军事史、文化史、社会史等等专门史和部门史。国史属于通史类。这是对国史进行分期时首先要明确的一点。

通史与其他史的区别在于，它的对象是社会的整体，其他史的对象是社会的某个局部。研究对象不同，研究的内容与承担的任务不同，分期的标准与标志自然也就不同。

它们各有其道理。这些分歧，表面看来源于标准不同，实则源于对分期对象的把握。弄清楚研究对象的确切内涵是进行正确分期的前提，因为分期的对象决定分期标准与标志的选择。

分期标准由分期对象决定。对什么样的历史进行分期，就应有什么样的标准。如对军事史进行分期，标准应是军事的;对政治史进行分期，标准应是政治的；对经济史进行分期，标准应是经济的。这是不说自明的事。如以经济作为军事史分期的标准，以军事作为经济史分期的标准，人皆以为不可。

至于通史的分期标准是什么，这正是我们现在要讨论的问题。笔者认为，国史分期的标准应该是由通史的研究对象来决定。通史的对象是社会整体，它的分期标准只能是社会形态。

具体地说，当通史的时限包含多个社会形态时（如中国通史，欧洲古代史，等等），标准应是社会形态。如通史的时限只包含一种社会形态（如中国近代史），标准应是同一社会形态内部的部分质变。

中国传统文化的发展分为四大阶段:

一、中国传统文化的孕育期

原始社会时期：从最早的原始文化算起，中国文化已有200万年的历史。大约在距今7000年前，人类进入新石器时代。农业、制陶、石器的磨制与钻孔，是新石器时代三大文明成就。

二、中国传统文化的雏形期

时间：夏、商、周时期，具体是公元前2070年至公元前221年（共约1800多年）。根据“夏商周断代工程”的研究成果，夏代始年约为公元前2070年，夏商分界约为公元前1600年，商周分界为公元前1046年。

春秋战国时期的文化的总特征：百家争鸣、百花齐放。出现了中国历史上第一次思想解放的浪潮。春秋战国时期是中国文化的“轴心时代”，奠定了中国传统文化的基本格局。孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子、荀子是最杰出的思想家。

三、中国传统文化的定型期

总特征：制度化、模式化、程序化。元明时期至清朝中期，中国传统文化走向衰落，暮气沉沉，又孕育新生。

明末清初，西学东渐。以意大利传教士利马窦为代表，西方人带来了近代的世界观念与自然科技成就。但到雍正年间，传教士被逐出国门，西学东渐几近中断。

四、中国传统文化的转型期

从1840年鸦片战争爆发到1912年中华民国建立前，是中国传统文化的转型期。这一时期文化发展的总特点是新旧杂陈，外来的西方近代文化与中国传统文化既冲突又交融，两种文化展开较量，“死的要拖住活的，新的要突破旧的”，但传统文化向近代文化转变是不可阻挡的潮流。

扩展资料

中国传统文化特点：

1、世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显著特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。

3、历史悠久。如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。

4、博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

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