高中历史必修三知识点总结

基础解读

一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价

1、原因：

（1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

（3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价：

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

2、早期儒学：

（1）孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。

（3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家

1、道家：

（1）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

（2）庄子，继承和发展了老子的学说。

2、法家：

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课 “罢黜百家，独尊儒术"

基础解读

一、从“无为”到“有为”

（1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

（2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

（4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

（5）汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张：

（1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

求高中历史必修三的知识点归纳

知识是外在的照明，智慧是内在的照明。知识具有使用价值，而智慧具有它自身的价值。下面给大家分享一些关于历史必修3知识点总结第一单元，希望对大家有所帮助。

一、孔子与老子

(一)孔子：

1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》

2、学说：

①政治学说：A. “仁”(仁者爱人 ); B. “礼”(“克己复礼”);C. “为政以德”

②哲学观点(天命观，畏天命)：“敬鬼神而远之”

③ 教育思想： “有教无类”(影响最深远，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之为知之，不知为不知”;“温故而知新”;“学而不思则罔，思而不学则殆”;“当仁不让于师”

3、历史地位：

①当时为受到重视，所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影响。

③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。

保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有“序”，承认等级制度也阶级压迫。

4、反映了春秋晚期诸侯纷争,民不聊生,礼崩乐坏。

5、孔子的政治主张对现在有何现实意义：对今天的政治文明的建设、对国家和社会的管理有着重要意义。(“礼”的观念，德治)

(二)老子：

1、生平著述：道家学派创始人;《道德经》

2、学说：

①哲学思想：

A. “道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的绝对权威。

B. 辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化。

②政治学说：“无为而治” ，“无事取天下”。

3、历史地位：

①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。

②对中国文化产生了深远的影响。

二、战国时期的百家争鸣

(一)百家争鸣的历史背景：

1、(根本原因)生产力发展和社会大变革(时局动荡造成思想和言论的空前自由)。

2、(文化思想)私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才，各学派之间和同一学派的个流派之间的相互斗争。

3、(政治)动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竞相礼贤下士、招揽人才。

4、(经济)井田制瓦解。

5、(阶级关系)士阶级与新兴地主阶级活跃。

(二)儒家：孟子和荀子 (他们的学说根本上是为了维护君主统治)

1、孟子

①孟子的思想核心：民本主义

A. 仁政学说;B性善说;C义利观：养浩然之气;先义后利、舍生取义。

②历史地位：A. 《孟子》成为四书之一;B. 他被称为“亚圣”

2、荀子

①荀子的思想：

A. “天行有常”、“制天命而用之” ;B、性恶论;C 政治思想：“以礼为主，礼法并施”

②荀子思想的历史地位： A. 被视作儒家异端;B. 唯物思想在中国哲学上具有深远影响。

(三)墨家

1、墨子：墨家学派的创始人

2、墨家思想：①兼爱;②非攻,春秋无义战; ③尚贤、尚同尚力、节用、节俭

3、墨家思想历史地位：

①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益

②战国一度成为显学，之后不被重视

(四)道家

1、庄子与道家

2、庄子的思想： “齐物” “逍遥” 天与人“不相胜”(天命观)，顺应自然

(五)法家

1、韩非与《韩非子》

2、韩非的思想：

①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家

②今必胜古、主张变法革新

3、法家思想的历史地位

①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。

②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

注区别现代法制：法家的严刑峻法来维护统治,是统治者的法律,完全为了君主的利益。

(六)兵家

1、《孙子兵法》

2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律，注意利用和创造有利于自己的形势，重视人的作用。

(七)百家争鸣局面形成的历史意义

1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。

2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想。

3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

三、汉代思想的大一统

(一)汉初的黄老之学

1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要 ;吸取秦亡的教训。

2、主要内容：

①黄帝的学说：治身(养生);

②老子的学说：治国(无为而无不为，积极无为)

3、特点：兼采众家、积极无为 “无为而无不为”。

4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。

(二)罢黜百家，独尊儒术

1、原因：汉武帝大一统事业的需要。

背景：(经济)经济发展,国家富强;(思想)黄老之学不适应。

2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想。

3、新儒学内容：天人感应学说(基础);君权神授;大一统;施政应以德为主;以刑辅德,人伦道德标准,”王道之纲”。

注天人感应思想：一方面是将君主作为最高象征;一方面制约君主.

4、新儒学的影响：

有利于君主统治和巩固国家统一; 也有限制君主权力过度膨胀的作用。

5、新儒学的特点：适应汉武帝加强中央集权的需要，实质是思想文化专制。即宣扬君权神授，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒内法，兼采各家思想，儒学披上神学外衣。根本目的是维护封建专制统治秩序，所以成为正统思想。

6、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：

①从此儒学在政治上统治地位。有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。(这是汉武帝采纳的根本原因)。

②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

③推动重视教育的文化风尚。

④利用王权对思想进行干预,禁锢了文化思想发展,限制了民主思想自由发展。

四、宋明理学

(一)理学兴起的社会背景：

1、 (危机出现)魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。

3、 (重新光大)儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。

4、宋代重文，学术氛围活跃。

(二)宋明理学：

1、程朱理学(开创：程颢、程颐;集大成者：朱熹《四书章句集注》)

(1)内容： “理”或“天理”为核心的观念体系。从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。

②把握“理”的方法 “格物致知”。

③存天理，灭人欲。

(2)历史地位：

①南宋后逐渐发展成官方哲学。

②明初确立在思想界的统治地位。

③流传到外国，影响深远。

2、陆王心学

(1)内容：

南宋，陆九渊：

①“心即理也”

②通过“发明本心”以求理 (进行内心反省)

明中期，王阳明：

①“致良知”，内心反省，克服私欲

②知行合一

(2)历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理学的评价：

消极：压抑人性，扼杀人生自然欲求。

积极：重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。

程朱理学与陆王心学的同异之处：

同：

①内容：都是儒学的表现形式;都继承了孔孟的”仁”“礼”思想;都认为世界本原是“理”，都强调社会秩序。

②影响：有助于维护专制统治;压制、扼杀人们的自然欲求;对塑造中华民族的性格起积极影响。(广东高考在线微信平台整理)

异：

①宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的，是客观

唯心主义观点;心学则认为“心外无物”“心即理也”，是主观唯心主义观

点。

②道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范;心学则主张人应通过

内心的自省达到良知。

五、明清之际的思想批判

(一)异端思想家李贽

1、李贽思想产生的时代背景：明朝万历年间

①(政治)专制统治腐败,农民起义打击;

②(经济)商品经济繁荣,冲击下人们竞相逐利;

③(文化)纲常礼教士人强烈追求个性和发展经济的要求。

2、李贽思想主要内容：《焚书》《藏书》

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。

②万物源于阴阳二气，根本上否定天理的存在。

总结：否定孔孟学说;批判程朱理学;倡导个性自由;追求物质享受;主张男女平等;是批判地继承了儒学。

(二)明末清初三大思想家

1、代表人物：王夫之《船山遗书》：系统批判宋明理学，建立教完整的朴素唯物主义思想体系。

黄宗羲《明儒学案》、《明夷待访录》：限制君权，倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。

顾炎武《天下郡国利病书》》《日知录》：“天下兴亡，匹夫有责”;为学务实。

2、三大思想家的共同主张：

①(思想)：经世致用;提倡务实学风和行为。

②(经济)振兴工商;“工、商、皆民生之本” 。

③(政治)批判君主专制，提出限制君权的理论和设想，鼓吹早期民主思想。

3、明末清初三大思想家思想评价：

①对君主专制统治造成了强烈冲击。

②给后世民众以深刻启迪。

③关注民生的经世致用思想影响深远，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

六、中国古代的科技思想和实践

取得辉煌成就的原因：

(经济)农耕经济高度繁荣;

(政治)国家统一，政局稳定;

(思想)中国古代思想文化的发展;

(社会)对外交往与民族融合

(一)四大发明：

1、造纸术：西汉植物纤维纸;东汉蔡伦改进造纸术。

2、印刷术：

①唐：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。

②北宋毕升，活字印刷术。

③13世纪出现金属活字，后传入朝鲜、欧洲。

3、火药：

①唐：发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事。

②五代、宋：广泛应用。火炮、火箭、突火枪等。

③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲。

4、指南针：

①战国：司南。

②北宋：人工指南针用于航海。

③13世纪：传入欧洲。

(二)天文学

①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表。

②东汉：张衡——水运浑象仪;地圆说早1000多年;地动仪早1700多年。

③唐：僧一行——黄道游仪;世界首次测量子午线长度;水运浑象仪。

④元：郭守敬——简仪早300年;《授时历》我国古代最精确的历法。

(三)数学：

①春秋：九九乘法表;度量衡;筹算

②西汉：《周髀算经》勾股定理早500年

③东汉：《九章算术》

④南朝：祖冲之圆周率点后七位，早1000年

(四)四大农书：

①南北朝：贾思勰《齐民要术》：现存最早最完整的农书 (农业，畜牧业;因地制宜。最能反映时代特点：民族交融)

②元：王祯《农书》介绍工具改进

③明：徐光启《农政全书》“中国近代科学先驱” (开始汲取西方科技思想)

宋应星《天工开物》“中国17世纪工艺百科全书” ：总结农业和手工业;反映工业因素萌动时期

(五)医学：

①西汉：《黄帝内经》奠定中医学理论基础

②东汉：“医圣”张仲景《伤寒杂病论》，介绍四诊法;华佗发明麻沸散，创立“五禽戏”

③明朝：李时珍《本草纲目》创立世界最先进分类法

(六)中国古代科技发展的特点：

第一，中国古代科技具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。

第二，中国古代科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述，具有较强的经验性。

第三，古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具有开放性，没有转化为普遍的生产力。

(七)中国古代科技高度发达的原因：

A. 统一多民族国家的巩固和发展，农耕经济的高度繁荣，是中国古代科技取得辉煌成就的要本保障。

B. 各朝代十分重视交通的发展，促进了科学技术的交流和传播。

C. 中华文明具有强大的包容性，能够不断吸收来自外部的先进成果充实和发展自身，在历史上不断创新，与时俱进，长期走在世界的前列。

D. 中国劳动人民的勤劳与智慧，富有创造力。

E. 相对封闭独立的地理环境，强大的中央集权政权保证了中华文明免受外来势力的冲击。

F. 中国古代的科技成就大多与社会生产、生活直接相关，易于在社会上传播。

(八)中国古代有着如此辉煌的科技成果，而自明清以来，多出现一些总结性的著作，如李时珍著《本草纲目》，宋应星著《天工开物》，徐光启著有《农政全书》。想一想为什么明清时期在科技发展方面会出现这种现象?(也是导致中国近代落后的原因)

1. 中国古代建立在农耕文明基础上，科技一旦能够满足农业生产的需要，就失去了发展的条件和动力。

2. 为巩固大一统封建专制统治的需要，古代统治者重视社会秩序和伦理道德的教化，不重视科学技术的发展，教育中缺乏自然科学教育的成分。

(九)明清中国古代科技落后于西方的启示(广东高考在线微信平台整理)

启示：先进文化要不断地创新才有新的生机，更要学会如何在日常学习中扬长避短，避免故步自封。科技能否产生巨大的经济效益和社会效益，取决于社会环境。现在我们要坚持以经济建设为中心，坚持科教兴国，充分发挥国家的宏观调控的职能等。

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第一单元中国传统文化主流思想的演变

1、列举先秦时期的儒家代表及他们的思想主张。列举先秦时期的儒家代表及他们的思想主张。孔子的思想：孔子核心：核心：① “仁” 即“爱人”，“克己复礼”，“己所不欲，勿施于人”。政治思想： “为政仁德”，仁以德治民。以德治民。教育思想： “有教无类”。伦理观：性相近。孟子的思想：政治思想：“仁政孟子仁政”思想；民本思想：民贵君轻民贵君轻；伦理观：“性善论” 仁政民贵君轻荀子的思想：政治思想：“仁义王道；民本思想：“君舟民水；伦理观： “性恶论” 仁义”“王道君舟民水” 荀子仁义王道” 君舟民水 2、列举宋明理学的主要代表及其主张。简述宋明理学分别得到哪些新的发展。如何评价宋明理、列举宋明理学的主要代表及其主张。简述宋明理学分别得到哪些新的发展。其主张学？代表及主张： 1）代表及主张：北宋二程二程（程颢、程颐） A、“天理”是宇宙万物的本原 B、把“天理”和伦理道德直接联系起来 C、：二程主张“格物致知”。南宋朱熹理学的集大成者） “存天理，灭人欲” B、深化“格物致知 C、编著《四书章句集注》朱熹（理学的集大成者：A 格物致知” 朱熹格物致知南宋陆九渊：A、“心即理也” 陆九渊： B、“宇宙便是吾心 C、反省内心可得到天理陆九渊明朝王阳明 A、王阳明 “心外无物”、“心外无理” B、“致良知王阳明：致良知”（核心）；“知行合一” 王阳明致良知发展： 2）发展：北宋时期，儒家学融合了佛、道思想，形成了新儒学体系——理学。理学。理学明朝时王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段——心学。心学。心学评价： 3）评价：消极影响：用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求。积极作用：重视主观意志力量；注重气节、品德；强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。 3、简述明清进步思想产生的背景、代表人及主张、影响。简述明清进步思想产生的背景、代表人及主张、影响。背景：政治上：君主专制空前强化，封建制度走向衰落经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产背景：生（根本原因）思想上：八股取士，程朱理学严重束缚人们的思想。代表及主张：代表及主张： “离经叛道”的李贽：A、反对以孔子的“是非”为标准 B、批判道学家的虚伪，强调人的正当私欲黄宗羲：A、抨击封建君主专制 B、提出“天下为主，君为客”的民主思想顾炎武：倡导经世致用；“天下兴亡匹夫有责” 王夫之：具有朴素的辨证唯物主义思想影响：影响：批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 4、前国家图书馆馆长、研究世界宗教的学者任继愈说：儒学之所以能持续 2000 多年，主要是前国家图书馆馆长、研究世界宗教的学者任继愈说： “ 多年，因为它不断地吸取新的内容。试联系本单元所学知识进行阐述儒学的发展。因为它不断地吸取新的内容。试联系本单元所学知识进行阐述儒学的发展。 ” ①战国时，孟子进一步发挥了孔子的思想，荀子吸收战国时期法家、道家等各家思想的精华，使儒家思想更能适应当时社会的需要，成为诸子百家中的大宗。分）（3

-1-

②董仲舒揉合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，加以改造形成具有时代特色的新儒家体系；被汉武帝所接受，成为封建社会的正统思想。分）（3 ③魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；分（3 隋唐时期出现“三教合一”的趋势，儒学在三教融合中得到进一步发展；分）（3 ④两宋时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系——理学；成为封建统治的官方哲学（3 分） ⑤明朝时王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段——心学；分）（3 ⑥明末清初，黄宗羲等启蒙思想家批判继承了传统儒家思想，构建起具有时代特色的新思想体系，对后世产生深了巨大的影响。分）（3

第二单元西方人文精神的起源及其发展

1、简述古希腊智者学派产生的背景，归纳古希腊人文主义代表及其主张。、简述古希腊智者学派产生的背景，归纳古希腊人文主义代表及其主张。背景：背景：A、古希腊奴隶制经济繁荣 B 奴隶制民主政治的发展（主要原因）C 人的社会地位的提高代表及主张：代表及主张：普罗泰格拉：人是万物的尺度。肯定人的感觉，否定神的意志。苏格拉底： “美德即知识” （思想核心）教育对美德同样重；使哲学真正成为一门研究人的学问。；苏格拉底： 2、比较文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的异同比较文艺复兴、宗教改革、文艺复兴异时间背景性质 14—15C 资本主义萌芽在复兴古典文化的形式下资产阶级反封建的思想解放运动。人文主义提倡“人性”，反对天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福把人从封建神学束缚中解放出来 16C 资本主义得到发展披着宗教外衣的一场反封建统治和罗马神权统治的政治运动。 / 主张信仰上帝得救，否定罗马教会的绝对权威，国家权力高于教权。人们开始打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播宗教改革启蒙运动 17—18C 资本主义进一步发展 17-18 世纪西欧资产阶级以理性主义为武器反对封建专制的思想解放运动。理性主义提倡“理性”，旨在反对专制、教权和封建特权，追求民主、平等、个人自由和法治社会。为资产阶级夺取政权作了思想准备。

核心内容

影响

同

解放了人们的思想，有利于资本主义的发展

3、概述西方人文主义思想发展的简要历程。、概述西方人文主义思想发展的简要历程。（1）公元前 5 世纪，古希腊先哲从实际出发，研究人及人类社会，尊重人的价值和尊严，重视道德，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源。起源。起源（2）中世纪（5—14 世纪）的西欧，宗教神学控制了人们的思想，宣扬禁欲主义和来世观念，人文主义思想几近湮灭湮灭。湮灭

-2-

（3）文艺复兴时期（14—17 世纪），思想家们借复兴古希腊罗马文化宣扬新的资产阶级文化，主张以人为中心而不以神为中心，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由和幸福，解放了人们的思想， “人文主义”思想重新闪耀重新闪耀在西欧的上空。分）（4 重新闪耀（4）16 世纪兴起的宗教改革，主张信仰上帝得救，否定了教皇的绝对权威，人文主义思想得到进一步弘扬。进一步弘扬。（5）17—18 世纪的启蒙运动，思想家高举理性的旗帜，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的现象，强调人的尊严，追求自由平等、主张人权神圣不可侵犯，人文主义思想达到新的高度。新的高度。新的高度 4、意大利文艺复兴在文学艺术方面取得了哪些的成就？意大利文艺复兴在文学艺术方面取得了哪些的成就？意大利文艺复兴在文学艺术方面取得了哪些的成就文学三杰：但丁—《神曲》；彼特拉克—《歌集》 “人文主义之父” 薄伽丘—《十日谈》；艺术三杰：达芬奇—《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》；米开朗基罗—《大卫》；拉斐尔—《圣母子》 5、归纳 17—18 世纪启蒙运动的代表及其主张。、 — 世纪启蒙运动的代表及其主张。伏尔泰：抨击天主教会；主张君主立宪制，提倡天赋人权、自由平等君主立宪制，君主立宪制孟德斯鸠：提出三权分立学说三权分立学说；著《论法的精神》三权分立学说卢梭：社会契约论和人民主权说《社会契约论》康德：认为启蒙运动的核心是理性；人非工具，主权属于人民；要自由也要自律

第五单元近代中国的思想解放潮流

1、概括洋务派、维新派、新文化运动前期领袖们“向西方学习的主要主张、社会实践和各自特、概括洋务派、维新派、新文化运动前期领袖们向西方学习的主要主张、向西方学习”的主要主张指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程对中国历史发展产生的影响。点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程对中国历史发展产生的影响。答：洋务派洋务派：主张“中学为体、西学为用” 师夷长技以自强” “ ；实践：开展洋务运动，创办近代洋务派军用和民用企业，开设新式学堂等；特点是学习西方的器物技术。维新派：主张：政治上实行君主立宪制，经济上发展资本主义；实践：戊戌变法；特点是学习维新派西方的政治制度。新文化运动的领袖（激进派）激进派）激进派：提倡民主和科学；实践：开展新文化运动；特点是学西方的思想。共同之处：救亡图存，挽救民族危机。共同之处影响：推动了中国近代化的进程。影响

第六单元

20 世纪以来中国重大思想理论成果

孙中山的三民主义最初表现为 1905 年中国同盟会中国同盟会的政治纲领：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权驱除鞑虏，中国同盟会驱除鞑虏恢复中华，创立民国，民报》发刊词正式将其阐述为三民主义《民报》发刊词它涉及民族革命（民族主义）、政治革命（民权主义）和社会革命（民生主义），是比民族革命（）、政治革命民族革命民族主义）、政治革命（民权主义）和社会革命（民生主义）是比较完整的资产阶级民主革命纲领。较完整的资产阶级民主革命纲领三民主义是中国资产阶级民主革命的指导思想，它指导民族资产阶级推翻了中国存在了三民主义二千多年的封建君主专制制度封建君主专制制度，建立了中华民国，颁布了中国历史上第一部资产阶级民主宪封建君主专制制度法——《中华民国临时约法》。新三民主义与旧三民主义相比，有了明确的反帝反封建反帝反封建内容新三民主义反帝反封建新三民主义的革命性和进步性在于蕴含了联俄、联共、扶助农工三大政策联俄、新三民主义联俄联共、扶助农工三大政策的精神，，新三民主义同中共的民主革命纲领在若干基本原则上是一致的，是国共两党的合作的政治基础合作的政治基础，新三民主义合作的政治基础推动了国民大革命国民大革命的发展和高涨。国民大革命

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归纳近代以来中国人向西方学习的历程。并指出这一学习历程的主流及特点分别是什么？归纳近代以来中国人向西方学习的历程。并指出这一学习历程的主流及特点分别是什么？一学习历程的主流及特点分别是什么派别地主阶级抵抗派时间 19C 四、五十年代背景第一次鸦片战争后，封建统治危机严重第二次鸦片战争后清朝面临内忧外患代表林则徐魏源思想主张师夷长技以制夷实践无目的重新认识世界，寻找寻求强国御侮之道。维护清朝的封建统治意义启迪思想解放

地主阶级洋务派

19C60 年代

李鸿章曾国藩左宗棠

中学为体西学为用师夷长技以自强主张发展民族工商业；实行君主立宪制；学习西方反对君主专制，主张实行君主立宪君主立宪制；要求发展资本主义经济三民主义主张建立资资产阶级共和产阶级共和国；

开展洋务运动

迈出了中国近代化历程的第一步; 有利于西学的传播。为后期维新思想的形成奠定基础。

早期维新派

19C 六七十年代

洋务运动的王韬展开；中国资郑观应本主义出现；西学的传入等甲午战争后，康有为民族危机空梁启超前严重；民族严复资本主义的进一步发展等民族危机加深；资本主义得到进一步发展。孙中山

无

后期维新派

19C90 年代